Latinoamerikan heriotzaren gaiari ematen zaion tratamenduaz hitz egin aurretik, beharrezkoa da informazioa testuinguratzea, erlijioak Hispanoamerikako kulturaren barruan duen rola aipatuz, biztanleriaren gehiengoak kristautasun katolikoa aitortzen baitu. Jarraian Latinoamerikako heriotzarekin lotutako ekintza edo erritual nagusiak zerrendatuko ditugu.
Jarraian artikulu honetan landuko ditugun puntu guztiak biltzen dituen aurkibidea duzue.
Artikuluaren aurkibidea
- 1.
- 2.
- 3.
- 4.
- 5.
- 6.
Novena otoitza
Lehenik eta behin, azpimarratzekoa da La Novena otoitza, hau da herrialde guztientzat komuna Latinoamerikan, gizarte honen ezagutza partekatua biltzen baitu.
Hispanoamerikar kulturaren mundu ikuskeraren barruan, bederatzi zenbakia batasunera, perfekziora eta erredentziora itzultzen den aniztasunaren sinboloa da.
Maitea hiltzen denean, arima hilotzaren inguruan bederatzi egunez egongo dela uste da, azken bidaia hasi arte. Hori dela eta, heriotzaren ondorengo bederatzi egunetan gauero, hildakoaren etxean esaten da Novena, non parte hartzaileek oturuntza ospatzen duten.
DRAEren arabera (Espainiako Errege Akademiaren Hiztegia), "Novena praktika erlijioso instituzionalizatua da, bederatzi egunez otoitz, irakurketa, litania eta bestelako ekintza jainkoekin egiten dena, Jainkoari, Ama Birjinari eta santuei zuzendua". . Horrela, Bederatziurrenaren otoitzak erantzuten dio larritasun sentimenduak eta beharra.
Bederatziurrenak lagunduta, jendea tragedia gainditzen eta jai antzezpena egiten saiatzen da. Potentzia jainkotiarrak gizakiaren alde joka dezakeela uste da.
Argentina, Venezuela eta Paraguai
Herrialde horietan, iratzargailuak 24 orduko iraupena du eta horrela egiten da, bertakoen arabera, "San Pedrok ez du itxaroten". Batzuetan beilatoki batean ospatzen den arren, normalean hildakoaren etxean ospatzen da eta hildakoa bere ohean etzanda dago.
Esneak familiarekin ez ezik, lagun eta senide guztien arteko elkarretaratze uneak dira. Hori dela eta, istorioak entzuten diren lekuak dira, pasadizoak kontatzen dira, politikari eta ekonomiari buruzko iruzkinak egiten dira, kartak jokatzen dira eta txisteak ere kontatzen dira.
Senideak eta bizilagunak masiboki etortzen dira eta otoitz-txandak antolatzen dira, otoitzak egoki uztartzen dituztenak kantu erlijiosoak. Aldi berean, etxeko jabeek oturuntza oparoa antolatzen dute.
Hurrengo egunean ehorzketa ospatzen da, herri osoa prozesioan joaten baita hilerrira. Hildakoa zen klase sozialaren arabera, klaseak eta era guztietako jarduera sozialak eten daitezke.
Ehorzketa egin ondoren, hilerri osoa garbitu eta, batzuetan, koka hostoak hilobira botatzen dira. Ehorzketaren ondorengo lehen egunetan loreak egunero edo astero eramaten dira hilobira.
Guatemala
Guatemala herrialde kultural eta eleanitza da, beraz mito eta ohitura desberdinak ditu, arloen arabera aldatzen direnak.
Guatemalako familiaren ezaugarria da batasun indartsua edozein kasutan, beraz, kideren bat hiltzen denean, guztiek batera lan egingo dute hildakoaren estela prestatzeko.
Iratzartzean, zenbait eskualdetan txokolatea eskaintzen zaie zopei edo ogitartekoei eta parte hartzaileek hildakoaren pasadizoak gogoratzen dituzte; beste gune batzuetan, herri osoak gaua erretzen, rona edaten eta kartetan jokatzen igarotzen du, batez ere pokerrean.
Esneak 72 ordu iraun ditzake. Hurrengo egunean, hilkutxa hilerrira eraman aurretik, a gaur egungo gorputz masa elizan. Hilkutxaren atzean oinez, batzuetan mariachi taldeekin batera joaten dira.
Peru
Antzinatik, peruarrek errespetu handia diote hildakoari eta ideia arrunta da, norbait hiltzen bada, hau Jainkoarentzako eskaintza eta, beraz, ekitaldi bat egin behar da egoera horretan.
Perun, arrazoi ideologikoak direla eta, desberdintasunak daude klase aberatsenen eta baliabide gutxi dituztenen artean. Honek arrazoi ideologikoei erantzuten die, eta, horren arabera, gizarteak zenbait kultura ohitura eta praxi eskuratu ditu hierarkia edota kultura bereko gizarte talde desberdinen diskriminazioa.
Diru sarrera baxuko familia baten kasuan, hildakoaren etxean egiten da estela eta herriko apaizarekin meza bat egin ondoren lurperatuta daude haien jabetzan.
Posizio ekonomikoa handiagoa denean, hildakoak bizitzan duen garrantziaren arabera, estela hiru egunera arte luza daiteke eta, hilerrira egindako bidaian, bere bizitzako unerik garrantzitsuenak igaro zituen herriko lekuak bisitatu ahal izango dira.
Ekuador eta Bolivia
Ekuadorren eta Bolivian, senideren bat hiltzen denean, oso ohikoa da beraientzat arroparik onenekin bainatzea eta janztea eta beren objektu preziatuenen ondoan lurperatzea.
Normalean, hiletak bi egun irauten du eta bertan janaria eta edaria eskaintzen zaie bertaratutakoei. Hirugarren egunean hileta ospatzen da, denetan beltzez jantzita. Familiako kideek bertan egon behar dute urtebeteko dolua.
Zenbait herri indigenetan, batez ere Ekuadorreko ekialdean, xaman batek a ritual postmortem belar eta loreekin.
Ondoren, hildakoa uretako balsa baten gainean jartzen da eta, herriak hildakoaren omenezko jaia ospatzen duen bitartean, gorpua erre egiten zaio. Amaieran, almadiaren aztarnak bildu eta lurperatu egiten dira.
Komunikatu heriotza
Latinoamerikan gertatzen diren sinesmen, erritu, debozio eta ospakizunen aniztasuna bat dator mundua ikusteko modu kolektiboabertan, taldearen ongizatea gizabanakoaren gainetik gailentzen da. Gizabanakoaren balioa bizitzan gizarteari nola lagundu dion datza.
Mundu ikuskera kolektibista honek talka egingo luke dagoen indibidualismoarekin, adibidez, Ipar Amerikako kulturan, gizabanakoari garrantzi handia ematen baitzaio, hau da, izaki indibidualen autonomia baloratzen da.
Kolektibismo hori heriotza komunikatzean isla daiteke. Beraz, orduan doluminak eman edo gaiari buruz zuzenean hitz egin hildakoaren senide zuzen batekin, normalean gure solaskidearekin informazio ugari partekatzen dugun hipotesian oinarritzen da.
Horrela, mota horretako enuntziatuak erabili ohi dira:
- Nire doluminik sakonena
- Sentitzen dut
- Doluminak adierazten ditut
- Laguntzen dut bere minarekin
Hildakoaren senidea dagoen egoera emozionalarekiko kezka erakusteko, esamoldea erabili ohi da Zer zegoen han? edo harritzekoa besterik ez Nola egiten duzu? edo antzeko beste forma batzuk.
Doluminak ematen diren kasu gehienetan, hartzailearen ohiko erantzuna isiltasuna da. Hala ere, isiltasun horrek inplikazio sorta bat ezkutatzen du, zeinaren bidez begiz jotzen den baino gehiago esaten baita: amaiera bati erantzuten dio eta, kasu honetan, igorleari jasaten duen mina erakustea da.
Normalean, goian aipatutako esapideekin batera a hitzik gabeko agurra, aldatu egiten dena ematen duena gizona edo emakumea den arabera. Gizonen artean, ezaugarria sorbaldan txalo egitea da.
Bestalde, emakumeen artean edo gizon eta emakumeen artean, doluminak masailean musu bat eman ohi da, agian emakumezkoen generoarekiko errespetu handiagoa dagoelako. Errespetu handiago hori "kortesia" kontzeptutik "zalduntasun" edo "zeremonia kortesia" zentzuan azalduko litzateke.
Artikulu hau 29 aldiz partekatu da. Ordu asko eman ditugu informazio hori biltzen. Gustatu bazaizu, partekatu, mesedez:
